"Nem teszek csodát:
az igazság az én csodám."

1

Gyakorlások

Gyakorlások!

Kedves Barátaim!

2017. júniusában folytatódnak a gyakorlások!

Hely: Budai Budo Centrum, Bp. XI.ker. Daróci u. 6. (emeleti dojo)

Ideje: péntek 19-20:30 óráig.

Várok mindenkit szeretettel.

Osu Smile

Történelmi esemény

Shihan Réti István, mesterünk!

Az I.K.S. (International Karatedo Shobukai) elnökétől (Shihan Sadaharu Fujimoto, Tokyo) kiérdemelte, megkapta a 7. dan fokozatot!

Gratulálunk Shihan!

Köszönjük, hogy az elmúlt 40 évben önzetlenül tanítottál.

Banzai!

Élj ezer évig!

Karate Dojo

Dojo, a gyakorlás helye!

A Dojo, az "Út" gyakorlásának a helye. Ez tulajdonképpen sokminden lehet, Shodo (ecset útja), Karatedo (üres kéz útja), Ikebana (virágrendezés), stb. A fontos, hogy tisztelettel tekintsünk a helyre ahol gyakorlunk, és érezzük át, hogy ez az a hely, mely megadja nekünk a lehetőséget az elmélyült gyakorlásra. Tradicionálisan a Dojo, a megvilágosodás helye. Ezt a lehetőséget egy koncentrált hely, és a rendszeresség tudja megadni.

Karate gyakorlása, edzés.

Minden gyakorlás tisztelettel kezdődik és tisztelettel ér véget. Mikor belépsz egy Dojoba, meghajlással köszöntöd. De mit? Azzal tisztában vagyunk, hogy mielőtt elkezdődik a karate edzés, meg kell hajolni mikor a Dojoba lépünk, de nézzük, hogy miért. Tiszteletadás! Tiszteletadás a Karate Dojonak, Tiszteletadás a Shomennek (szentély), Tiszteletadás a Mesternek, Tiszteletadás a velem együtt gyakorlóknak. A Dojo tiszta és rendezett kell legyen mindíg. Nem eszünk, nem iszunk, nem telefonálunk, nem zajongunk. A Dojo az elmélyülés, a gyakorlás, a néma szemlélődés helye!

Májusi Tábor

Shihan Réti István szülinapja, Tavaszköszöntő

Harcosok, Barátok!

Már hagyomány, hogy tavasszal ellátogatunk a Káli-medencébe, a Zen-Do, Honbu Dojo-ba. Shihan Réti István születésnapján köszöntjük, Tavaszt köszöntjük és évadnyitó is egyben, mellyel elkezdődik a táborok sorozata.
A tábor nyitott, stílusfüggetlen, mint eddig is.

Gasshuku helye, ideje:
Magyarország, Káli-medence
2015. május 8-9-10.

Leérkezés:
Pénteken (8-án), 18 órától.

Távozás:
Vasárnap (10-én), 16 órakor.


Étkezés:
Szombaton és vasárnap ebéd
Reggeli és vacsora önellátós rendszerben.
Konyha, étkező rendelkezésre áll, illetve kemence is van.

Gyakorlások:
Erdőben, vízben, sziklákon.

Néhány szó a karate történetéről

Karate törénete, eredete röviden:

karate-do egy indiai-kínai fejlődéstörténetű, okinawai eredetű pusztakezes harci művészet, amely feltehetően a XVII. század elején alakult ki a szigeten. Alapjául a kínai Shaolin-irány szolgált, bár egyesek sziámi hatást is feltételeznek. Az eredetileg Okinawa-Te-nek nevezett (okinawai kéz) pusztakezes módszert később már karate-jutsu (kínai kéz művészete) néven ismerték. Amikor a művészet japánba került, az okinawaiak nagy felháborodására nevét úgy változtatták meg, hogy a KARA szót más jellel írták le, ami az azonos ejtés ellenére nem kínait, hanem "üreset" jelentett. A karate-do elnevezés tehát japán, szó szerinti jelentése: "üres Kezek útja", ahol az "út" (Do) szellemi utat, spirituális ösvényt, életutat, életmódot, gondolkozásmódot jelöl. A karate szülőföldje, Okinawa, a Ryukyu szigetcsoport legnagyobb szigete, amely Japán és Kína között helyezkedik el. Történelmi fekvésének következtében kultúráját és fejlődését kínai és japán hatások együttesen alakították. A szigetcsoport a VI. századtól kezdve egyre szélesebb körű cserekereskedelmet folytatott az ázsiai országokkal, és ezzel párhuzamosan magukba szívták más népek harcművészeti elgondolásait. A ryukyu-i kultúra aranykora a XIV-XV. századra tehető. A karate kialakulásának első bizonyítható mozzanata 1349-ben, Shohashi király uralkodása idején következett be, amikor egy rendelet megtiltotta a fegyverviselést a polgári személyeknek. Miután az okinawai történelmet - akárcsak a Japánt - mindvégig átitatták a törzsi háborúskodások, a köznép figyelme a pusztakezes harci rendszerek felé fordult, míg a fegyve-res küzdelmi formákat a nemesség ápolta tovább. Elsősorban kínai hatásra ebben az időszak-ban fejlődött ki egy "TE (kéz)" elnevezésű módszer, amely nevéből fakadóan a fegyvertelen küzdelmi elképzeléseket foglalta magába. A későbbiek során gyakran használták az okinawa-te elnevezést is. 1609-ben komoly csapás érte az addig szabadon fejlődő okinawai kultúrát, mert a japán Satsuma klán lerohanta és katonai megszállás alá helyezte a szigetcsoportot. A klán vezetői betiltották a használatát mindenfajta fegyvernek, és a harci művészetek gyakorlását sem engedélyezték. A tiltás csaknem 300 éven át tartó érvényessége ellenére a TE művészete nem veszett el. A fegyveres technikákat az okinawainemesi kasztban apáról fiúra hagyományozták, míg a köznép soraiban titokban tartott tréningek zajlottak. A hívek rejtett és elhagyatott helyeken gyakoroltak éjfél és hajnal között, félve a feljelentéstől. A tanulást övező titkosság és veszély nem szegte meg a harci és vállalkozó kedvet, sőt még inspirálta is az embereket a nagyobb erőfeszítésre. Ennek példája, hogy miután a hivatalosan ismert fegyverek használatát és a velük való gyakorlás tiltását szigorúan ellenőrizték, az emberek hétköznapi munkaeszközeiket kezdték fegyverré fejleszteni. így alakult ki a jellegzetesenokinawai fegyverhasználat, a kobudo, ami a késobbiekben a pusztakezes harci művészet szerves részévé vált. A japánokkal szembeni ellenállás évszázadaiban a TE (kéz) elnevezést egy másik, sokkal félelmetesebben hangzó váltotta fel. TOTE, azaz a Halál Keze lett az okinawaifegyvertelen harci rendszer megnevezése, ami egészen az 1900-as évek elejéig kitartott. Japán a XX. Század elejére teljesen bekebelezte aRyukyu szigetcsoportot, majd bekövetkezett a konszolidáció, amikor engedélyezték a harci művészetek nyílt gyakorlását. 1903-tól a muvészet a hivatalos oktatás részeként is megjelenhetett. Ekkor váltotta fel az addig Tote elnevezést a KARATE-JUTSU, a harci rendszer kialakulásában és fejlődésében döntő szerepet játszó három népcsoportra való emlékezés és tisztelet jegyeként. A kara akkoriban még kínai-t jelentett, a te azokinawai eredetre utalt, a jutsu pedig a művészet japán neve. A hivatalos elnevezés tehát a "kínai kéz művészete" lett. Az addig kizárólagosan Okinawá-n gyakorolt harci művészet 1921. március 6-án lépett ki a nyilvánosság elé, amikor Gichin Funakoshi és más mesterek bemutatót tartottak Hirohito régenshercegnek Japánban, elindítva ezzel a karate-jutsu nemzetközivé válását. 1932-ben az okinawai mesterek nagy felháborodására a japánok megváltoztatták a karate jelentését, mégpedig úgy, hogy a kara szót más írásjellel rajzolták le, ami az azonos kiejtés ellenére már nem kínait, hanem üreset, jelentett. Ekkortájt nyerte el a megnevezés mai formáját, és azóta hívják ezt a művészetet Karate-do-nak, azaz az üres kéz útjá-nak.

Az okinawai karate története

Shuri-te

Nem lehet tudni, hogy pontosan kik kezdték a karatét kifejleszteni, de annyiban megegyeznek az ősi feljegyzések, ho gy az első mesternek, ToteSakugawá-t tartják. Sakugawa (1733-1815) 17 évesen, apjának tett ígéretét betartva kezdett el harci művészetet tanulni Peichin Takahara mesternél. Takaharafigyelmesen megszemlélte a fiút, majd azt mondta: "A harci művészetek egy egész életen át tartó tanulmányokat jelentenek, nem hónapokat vagy éveket. Filozófiája a DO-ra (életfelfogás), a HO-ra (formagyakorlat bemutatása) és a KATSU-ra (a forma gyakorlati alkalmazása) vonatkozik." Sakugawa hamarosan az egyik legjobb tanítvány lett. Mestere halálakor annak kérésére vette fel a Tote Sakugawa nevet, és ígéretet tett arra, hogy a művészetet a megfelelő szellemben adja tovább. Sakugawa hat éven át mélyítette tudását a legendás kínai származású mester,Kushanku irányítása alatt, aki az akkori idők legelismertebb pusztakezes oktatója volt. Ez a kínai mester 1761-ben érkezett okinawa szigetére, ahol barátai ösztönzésére mutatta be harci tudását. Ekkor láthatták híres formagyakorlatát, melyet követői Kushanku (Kanku) néven örökítettek tovább. Sakugawá-t az első valódi mesternek tekintették, mert nem specializálódott egyetlen technikai elemre. A művészet minden részében jártas volt. 78 éves volt már, amikor egy új tanítványt hoztak elébe. A fiúcska némileg megilletődötten állt Sakugawa előtt, amikor a mester így beszélt hozzá: "Sokon! A harci művészet kezdete egy új életmód kezdete is. Látni fogod, hogy a jellemed és a személyiséged döntobb tényező, mint a fizikai képesség és az erő. Gondolod, hogy elég odaadó tudsz leni a siker eléréséhez?" Matsumura egy pillanatig elgondolkozott, majd határozottan így felelt: "Nem fog csalódni bennem!" Valóban, a fiú, Matsumura Sokon (1797-1889), a legkiválóbb mesterek egyike lett, akinek tetteiről legendákat meséltek. Győzelmeit nem csupán technikai képességeivel, hanem a lélektan gyakorlati alkalmazásával érte el. Hamarosan a királyi család oktatója lett, és így a legmegbecsültebb karate oktató. Leghíresebb tette egy bikával szembeni pusztakezes viadal, melyből győztesen került ki. Matsumurának több híres tanítványa is volt, de talán a legjelentősebb Yasutsune Itosu (1830-1915) lett, aki 1846-ban, 16 évesen került az akkor 54 éves mesterhez. Matsumura végignézett a fiún, és azt mondta: "Első látásra vékony vagy, és azt mondanám, hogy nem való neked a harci művészet. De látok valamit a szemedben, ami tetszik nekem. Emlékezz arra, hogy a hozzáállás a fontos, mert az út nehéz, és a legnagyobb erőfeszítéseket követeli." Itosu-ból 24 éves korára testileg erős, technikailag képzett tanítvány lett. Több neves tette is örökül maradt az utókorra, melyek közül említést érdemel, amikor puszta kézzel fékezett meg egy felbőszült bikát. Másik alkalommal Naha város harcosainak kihívására felelt meg, amikor egyTomoyose nevű szakértőnek egyetlen kézélvédéssel eltörte a karját. Talán leghíresebb története mégis már idős korában, 1905-ben esett meg vele, amikor Okinawa már teljesen a japán fennhatóság alá került. A japán rendőrök lekicsinyelték a karate hatékonyságát és becsmérelték azokinawai művészetet. Itosu 75 éves volt már ekkor. Maga köré gyűjtötte a tanítványait, és azt mondta: "Hamarosan látni fogjátok, hogy milyen a karate valódi küzdelemben. Ezért határoztam el, hogy magam állok ki a japánnal. Természetesen nem ölöm meg, de meggyőzöm őket, hogy a karate a legfélelmetesebb pusztakezes harci művészet." A japán férfi nehezen fogadta el, hogy egy ilyen öregemberrel kell megküzdenie. Még viccelődött is a helyzeten. Aztán váratlanul megragadta Itosu mester ruháját, de az abban a pillanatban gyomron ütötte. A támadó a földre zuhant levegő után kapkodva.Itosu-ról azt tartották, hogy elérte a Meijin-fokozatot, vagyis amikor a művészet már túllépi a fizikai korlátokat. Több kata megalkotása is fűzodik a nevéhez, talán legjelentősebb alkotása a Pinan-sorozat, amely a shuri alapokon nyugvó karate iskolákban mai is tananyag. Tanítványai közül az egyik leghíresebb, Gichin Funakoshi (1868-1956), aki tanáremberként dolgozott Okinawán, és az éjszaka leple alatt, titokban tanulta a művészetet mesterétől. 1921-ben több mestertársával egyetemben Japánba utazott, ahol bemutatót tartott a karate művészetéből. Japánban nyitotta meg saját dojó-ját, Shotokai néven. Itosu másik tanítványa, aki a karate történelmében jelentős szerephez jutott, Kenwa Mabuni (1889-1952) mester volt, aki a karate Shito-ryuiskoláját alapította meg.

Naha-te

Egészen a XIX. századig csak egyfajta karate iskola létezett Okinawa szigetén, az, amelyiket Sakugawa és tanítványai oktattak. A másik irányzat létrehozása, amelynek központja Naha városa lett, Kanryo Higaonna (1853-1915) nevéhez fűződik. Higaonna sensei 24 éves korában, 1877-ben Kínába, a Fuchien tartománybeli Fuchou városába utazott, ahol Ryu Ryuko mestertol, a kínai Bai-heQuan (Fehér Daru) iskola elismert szakértőjétől tanult. A legenda szerint hét éven át folytatta a gyakorlást kínai mesterénél, akitől hét katátsajátíthatott el: SanchinSeienchinShisochinSepaiSesanKururunfa és Suparinpei
Higaonna mester hazatérte után dojó-t nyitott Nahában, és oktatni kezdte módszerét. Tanításában az alapok tökéletességet közelítő elsajátítására helyezte a hangsúlyt. Sokat gyakoroltatta a sanchin alapállást, melyet Ő úgy tudott végrehajtani, hogy a bokájára tekert kötéllel senki sem tudta álló helyzetéből elmozdítani. Hasizmával minden ütést sértetlenül elviselt, a nyakára tekert kötéllel pedig nem tudtak fojtást elérni nála. Méltán leghíresebb tanítványa Chojun Miyagi sensei (1881-1953), aki 1902 szeptemberétől egészen mestere haláláig hű követője volt Higaonná-nak. Ekkor követve mentora példáját, saját maga is Kínába utazott, hogy ismereteit kiegészítse. A hagyomány szerint közel egy évet töltött el intenzív tréninggel, mialatt megismerkedett a kínai kempó vezető családjaival. Okinawára visszatérve rendszerezte mestere tanításait, kiegészítve azokat saját tapasztalataival. Kínából magával hozta a Sanseiru katát, és a további évek során négy új gyakorlatot alkotott: Geki Sai Dai Ichi, Geki Sai Dai Ni, Tensho és Saifa. Iskolája a fizikai erőre, testi edzettségre, valamint a tudat nyugalmának megőrzésére helyezte a hangsúlyt, amihez speciális lelkigyakorlatok szolgáltak bevezetőként. Ő maga jeges vízesés alatti meditációval fejlesztette képességeit. 1924-ben Jigoro Kano professzor, a Judo megalapítója, néhány tanítványával nagy sikerű bemutatót tartott a szigeten. Ezek után többen kérték Miyagi mestert, hogy erősítse meg a karate helyzetét, és mutassa meg a művészetben rejlő lehetőségeket. Miyagi ragaszkodott ahhoz, hogy a meghívóra azt is írják rá: "Nem a látványosságért, hanem az okinawai karatéért!"A bemutató egy egész délután át tartott. összekötözött bambuszszálak közé Miyagi sensei ujjheggyel beszúrt és középről kihúzott egy szálat, egy fa kérgét puszta kézzel letépte, majd egy hatalmas, felfüggesztett húsdarabba szintén beledöfte a kezét, és kitépett egy darabot. A nézők botokkal üthették a testét, de semmi fájdalmat nem mutatott. Hüvelykujjával lyukat ütött egy petróleumoskannán, majd krétaporba lépett és a felugorva a mennyezeten hagyta a lábnyomát. A demonstrációt követően ezt mondta: "Bárki, aki megfelelően gyakorol, meg tudja csinálni ezt. Ez egyszerűen a munka ellenértéke. A karate teljes önfeláldozás."1929-ben egyik tanítványa, Shinzato Jin'an, Japánból hazatérve kérte meg, hogy az addig elnevezés nélküli módszernek nevet adjon. Miyagi sensei egy kínai versben bukkant rá a megfelelő idézetre: "Minden a világegyetemben keményen és lágyan lélegzik…" Az iskola ekkor kapta a Goju-ryu nevet. Miyagi a karate halálig történő gyakorlásában hitt, a művészetet soha véget nem érő tanulásnak és kutatásnak tartotta.

Tomari-te

A három okinawai karate irányzatból kétségkívül a tomari-te a legkisebb, mégis olyan jelentos iskolák kerültek ki innen, mint a Matsubayashi-ryués az Isshin-ryu. A tomari-te háttérbe szorulásában minden bizonnyal közrejátszott az a tény, hogy az ebben a városban élő emberek egyszerű halászok voltak, a nemesi réteg elvétve volt megtalálható. A hagyomány szerint egy Annan nevu kínai tanította a híres shuri mesternek, ItosunakNaihanchi, a Passai, a Rohai és a Wanshu formákat, melyeket Itosu sensei adoptált a saját iskolájába. Jion-tól, a buddhista paptól a Jion katátismerhette meg, valamint két sai (vívóvilla) formagyakorlatot, a Jitté-t és a Jiin-t, melyek késobb mint pusztakezes gyakorlatok jelentek meg ashuri tanításban. Ez a tradíció adományozódott a tomari mesterek generációin keresztül a shuri karate kialakulásának körülményeiről. Az első nevesített tomari szakértőnek egy Shinpan Gusukuma nevű embert tartanak, aki a fent említett Annantól és Jiontól a nevüket viselő formagyakorlatokat tanulta meg. 
tomari-te kialakulását mégis Kosaku Matsumurá-nak (1829-1898) és Kokan Oyadomarinak (1827-1905) tulajdonítják. Kosaku Matsumura a karatét Chokun Makabé-tól, a madárembertől, Sakugawa tanítványától tanulta. Később már Oyadomarival együtt gyűjtötték az ismereteketTeruya Kishin (1804-1864) és Giko Uku (1800-1850) mesterek vezetése alatt. Matsumura Teruya sensei-t tartotta igazi mesterének. Ezekben az időkben a mesterek általában a házuk udvarán tanították a harci művészeteket, mert dojó-k akkortájt nemigen léteztek. Nagy körültekintéssel válogatták meg tanítványaikat, hogy megelőzzék a gondokat. Akadtak olyan fiatal karate nebulók, akik 2-3 év gyakorlással a hátuk mögött szakértőnek érezték magukat, és egy kihívás során meghaltak vagy megöltek valakit (természetesen ez nem csak a tomari karatésokra volt igaz). Matsumura és Oyadomari több technikai megoldást megváltoztattak és kicseréltek, az idők folyamán. Ez vezetett a tomari-te egyedifejlőődéséhez és a gyakorlásbeli eltérésekhez a másik két városhoz képest. A tomari iskola egyik kiemelkedŐ képességű mestere, a fiatal korában elhunyt Ankichi Aragaki (1899-1928) volt. Mesterei Shinpan GusukumaChomo HanashiroChoshin Chibana és Chotoku Kyan voltak. 19 éves korára igen képzett harcossá vált, amit egy shuri városban megrendezett birkózó verseny megnyerésével igazolt. Az Ő nevéhez fűzŐdik az egyedülálló tsumazaki mae geri (lábujjheggyel történő egyenes rúgás előre) feltalálása. Itosu mester tanítványa volt Chotoku Kyan (1870-1945)sensei, aki 8 évesen kezdett harci művészetet tanulni, és a későbbiekben a Shorin-ryu Matsubayashi iskolájának egyik kialakítója lett. Különösen a rúgástechnikája volt egyedülálló a szigeten, mégis azt tanította, hogy "ha túlzottan bízunk akár a kézben, akár a lábban a másik rovására, az önvédelem labilis lesz." életét legendás képességek övezték, képes volt nagy magasságokba felugrani, és kinyújtott karját idos korában sem tudta senki behajlítani. Bár több kihívással is szembe kellett néznie, soha senki nem hallotta, hogy megverték volna. Titkát így foglalta össze: "Fejleszd a tanden-t, süllyeszd a tudatod oda, és minden akciót onnan hajts végre. Gyakorold a katát addig, amíg az már a tanden-ból fog mozogni. Amikor te magad váltál katává, elérted a titkot." Különleges figurája volt az okinawai karaténak Choki Motobu (1871-1944) sensei, aki gyermekkorától kezdve durva, erőszakos természetű ember volt. Harcossága és fürgesége miatt a "majom" csúfnevet ragasztották rá. Kosaku Matsumura mestertől kapta első leckéit, aki két katát oktatott neki, de a küzdelem tanítását megtagadta, mert félt, hogy Motobu verekedésre fogja használni ismereteit. Az elkeseredett Motobu az utcán folytatta a harc tanulását azzal, hogy mindenkit kihívott, akit csak lehetett. 1921-ben Japánba, Osakába költözött, ahol 52 éves korában megküzdött egy bokszbajnokkal, akit egyetlen ütéssel a földre terített. Ez a tette nagy közönség elott történt, és kellő hírnevet teremtett a számára. Dojó-t nyitott és karatét kezdett oktatni, felhasználva addigi tanulmányait. Tanítói munkássága megváltoztatta viselkedését, felismerte a karate igazi szellemiségét és életmódot váltott. 1936-ban visszatért Okinawára, hogy eredeti karate katákat tanuljon és a művészet lényegét tanulmányozhassa. A kumite gyakorlásának továbbra is hangsúlyozott fontosságot tulajdonított, a harc fejlődésének előmozdításában visszavonhatatlan érdemeket szerzett. A Matsubayashi iskola alapítója Shoshin Nagamine (1907-1996) sensei, aki 17 évesen kezdett harci művészetekkel foglalkozni. Első mestere Ankichi Aragaki sensei volt, akitől a karate szépségét és szellemiségét tanulta. 1931 és 1935 közöttChotoku Kyan sensei oktatta, aki Nagamine első dojó-jának megnyitásakor rögtönzött bemutatót tartott tanítványa iránti tiszteletből. 1936-tólMotobu mester irányította a tréningjeit, melyek alatt elsősorban a küzdelem lényeges pontjait és alapjait ismerte meg. 1947-ben alapította meg aMatsubayashi iskolát, amely 18 katát foglal magába. A stílus magas állásokat használ, a rúgások szintje a derék, a kéztechnikákra az egyenes vonal a jellemző.

Rendszeres havi szemináriumok, december

Shihan Réti István szemináriumai.

Decemberi

2014. december 06. szombat, 9-12 óráig.

Mindenben megegyezik a novemberi rendezvénnyel.

Jelenlegi terveink között szerepel, hogy Hajci mestert hívjuk vendégtanítónak, hogy a BOX világát is megkóstoljuk.

Ezért arra kérünk mindenkit, hogy hozzatok kesztyűt, fogvédőt.

Ha, nincsen kesztyűd akkor is gyere, mert viszünk plusz darabokat, így nem marad ki senki.

Rendszeres havi szemináriumok

Shihan Réti István szemináriumai:

Időpontok:

2014. november 08. szombat, 9-12 óráig.

2014. december 06. szombat, 9-12 óráig.

2015. január 10. 9-12 óráig.

 

Harcosok!

Mesterünk, shihan Réti István havi rendszerességgel gyakorlásokat vezet az alábbi időpontokban, és helyszínen:

2014.11.08. 9-12 óráig
2014.12.06. 9-12óráig
2015.01.10. 9-12 óráig

Ré szavai:
"A Gyakorlás, a Tanítás az Én önzetlen AJÁNDÉKOM Számodra!"

Mindenkit szívesen vár, öv fokozatól és stílustól függetlenül. Gyakorlás helye: Bp. II.ker. Lipthay u. 10, Seiken Dojo.
Kapunyitás 8:45 órakor.

A novemberei gyakorláson megtisztelt minket tanításával Dr. Gubacsi Attila. Nagy élmény és szuper jó gyakorlás volt, köszönjük a Mestereknek.

Tekintve, hogy nyílt gyakorlás, kérek mindenkit, ossza az eseményt, hogy eljusson mindenkihez, kyo, kempo, shinkendo, shotokan, hiko, goju, box, wado, jitsu, aikido, thai box, kungfu és megannyi kedves harcos barátunk a világban. Domo arigato

Zen-Do Egyesületi hírek

Réti István:

BUDO Barátainak Közgyűlése. NOVEMBER 15 SZOMBAT, 14 óra, Csanádi Dojo, Budapest

Az eltelt Shobu Zen -Do alapitás 20 éves gyakorlata szerint.
Jól gondold át Szombatig. Őszintén és Bátran add elő javaslatod.

I have a DREAM-Van egy álmom.
Neked is vannak Álmaid.
Meséld el Nekünk. Kiváncsian várjuk-hallgatjuk, MEGVALÓSITJUK...

RÉ ELNÖKI ELKÉPZELÉSEM.

ÜGYVEZETŐ ELNÖKSÉG......
Elnökhelyettes- Lajos Roland, Pétercsák József
Ügyvivő- Balogh Dávid
Ügyvezető Igazgató- Dr. Bessenyei Tibor
Ügyvezető Titkár-Szövetségi Kapcsolattartó- Bálint Ildikó
Gazdasági Vezető- Sinkó Andrea

ÜGYVEZETŐ ELNÖKSÉGI TAGOK
Jersy, PJ, Mágus, Umbi, Tünde, Ichiro, Wu, Hajci, Murguly, NSZ, Prof, Ivacs,

TISZTELETBELI ELNÖKSÉGI TAGOK-
TESTVÉR DOJOINK NAGYMESTEREI...-------BŐVÜLŐBEN----
Dr. G-ryu, KlukaJU, BoriJU, BéresSHOT, ÁyAIKI, PoAIKI, SzabóGOJU, BinderWADO, KusnyárTHAY, BisztronyWado, Ivacson PINKUNDo, Zoltán Szappanos-Kyo

AKADÉMIA-Minősitő Bizottság Tagjai.
IKS-ZenDo, Kyuso, Shinkendo, Kempo.....usw...
6.Dan, 5. Dan, 4. Dan, 3. Dan, 2. Dan DIPLOMÁS MESTEREI.

Zen -Do TAGSÁG--
MINDENKI AKI ÚGY ÉRZI és TUDJA, a RÉ-ZEN-DO- hoz TARTOZIK.

A Zen-Do Barátok Köre Egyesület Teljes Önállóságban gyakorló Dojoi és azoknak Vezető Nagymesterei-Mesterei.
Japán meghatározás szerint- Shihan, Sensei---
Angol meghatározás szerint- Chief Instructor of XY Dojo.

Lajos Roland-Csanády Zen Dojo
Jersabek Tibor-Csili Zen Dojo
Pétercsák József-Yin-Yang Zen Dojo
Ferenczy Tamás-Nishi Tori Zen Dojo
Csépai András - Zen Dojo
Palásti TÜnde- Boddhicitta Zen Dojo
BaloghDávid-AKADÉMIA. SKZD Kyokai Zen Dojo
Paál Géza- Wu Zen Dojo
Hajdú Zoltán- Hajci ZenBox Dojo
Túsz Krisztián-Néma Szamuráj Zen Dojo
Szatmári Botond- Professzor Zen Dojo
Murguly Tamás- TomoZen Dojo
Ivacson Gábor-PinKunDo Zen Dojo

VÉGTELENRE bővülhet álmom, ha javaslatod elfogadjuk, HARCOSAIMMAL kőbe véssük akaratod.....

Nem vagyok sem ISTEN, sem BUDDHA, sem DIKTÁTOR.
Ti mondjátok azt Nekem--- TE VAGY A MESTER....
Én azt mondom Nektek---MI VAGYUNK A ZEN MESTEREI....
NE HAZUDJ, NE SZINLELJ, NE POLITIZÁLJ, NE ÁRMÁNYKODJ...
Légy nyilt és őszinte---Zen szellem, TISZTELET, BARÁTSÁG,
EZ A ZEN, EZ A ZEN-DO, EZ A BUSHIDO.....
Szeretettel RÉ

Látogatás PJ sensei dojojában

Gyakorlás PJ sensinél, Yin-Yang Dojo

2014. október 1-én, szerdán, meglátogatjuk PJ sensei dojoját.
Gyertek minél többen, gyakoroljuk minél többet.
Bp. XI.ker. Daróci utca 6. 19 óra.